1926年，是個(gè)頗為不平凡的年份。

這一年，張作霖宣布東三省獨(dú)立；日本對(duì)中國(guó)虎視眈眈，在天津制造大沽口事件，裕仁天皇登基，改年號(hào)為昭和；蔣介石任北伐軍總司令，北伐軍大舉北伐、一路凱歌；毛澤東任所長(zhǎng)的第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所正如星星之火……

這一年，教育家蔡元培在上海參加蘇浙皖三省聯(lián)合會(huì)，策劃三省自治運(yùn)動(dòng)，成為軍閥孫傳芳的“通緝犯”；思想家胡適與其師郭秉文等人在美國(guó)發(fā)起成立華美協(xié)進(jìn)社，游歷英、法、美、日本諸國(guó)；教育家陶行知發(fā)表了《中華教育改進(jìn)社改造全國(guó)鄉(xiāng)村教育宣言》，設(shè)想以教育為主要手段來(lái)改善人民的生活；出版家鄒韜奮入職中華職業(yè)教育社主辦的《生活周刊》，他將該刊的宗旨定義為“暗示人生修養(yǎng)，喚起服務(wù)精神，力謀社會(huì)改造”……

1926年的張作霖

這一年，黃炎培先生發(fā)表《提出大職業(yè)教育主義征求同志意見(jiàn)》，正式提出“大職業(yè)教育主義”。此時(shí)的黃炎培先生48歲，正值思想迸發(fā)的黃金時(shí)期。他受過(guò)傳統(tǒng)私塾教育，中過(guò)舉人，辦過(guò)學(xué)校，也創(chuàng)辦過(guò)企業(yè)，還主政了江蘇省的教育事業(yè)。雖年近“知天命”，他依然有感于于中國(guó)內(nèi)憂外患，內(nèi)外奔走。

黃炎培先生是一個(gè)實(shí)用主義者。多年的實(shí)踐，他越發(fā)感覺(jué)中國(guó)傳統(tǒng)教育不能解決實(shí)際問(wèn)題的弊端。1914年2月至1917年春，他以《申報(bào)》記者身份在安徽、江西、浙江、山東、北京、天津等地考察了五個(gè)月。后隨中國(guó)游美實(shí)業(yè)團(tuán)體在美國(guó)考察了25個(gè)城市52座學(xué)校，廣泛接觸各界人士，尤注重考察美國(guó)的職業(yè)教育。

黃炎培把國(guó)內(nèi)考察比喻為“尋病源”，把國(guó)外考察定義為“讀方書(shū)”。“方書(shū)誠(chéng)不可不讀，而病所由來(lái)，其現(xiàn)象不一，執(zhí)古方治今病，執(zhí)彼方治此病，病曷能已。”基于中國(guó)現(xiàn)實(shí)，1917年5月6日，他發(fā)起成立中華職業(yè)教育社，隨后創(chuàng)辦了中國(guó)第一所冠以“職業(yè)”的職業(yè)學(xué)校——中華職業(yè)學(xué)校，立志于改革脫離生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活的傳統(tǒng)教育，倡導(dǎo)、研究和推行職業(yè)教育。

1915年，黃炎培等赴美國(guó)考察教育

判斷一種“思想”或“主義”是否過(guò)時(shí)，大該基于以下標(biāo)準(zhǔn)：一是其產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)是否發(fā)生根本性改變？二是其涉及主體是否發(fā)生巨變？三是其方法論是否還有益于當(dāng)前實(shí)際？每一種理論都有其產(chǎn)生的特殊背景，但一旦上升為思想或主義，一般都有其科學(xué)性、規(guī)律性。

基于以上標(biāo)準(zhǔn)審示當(dāng)下，一則職業(yè)教育是為服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，特別是為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)而服務(wù)。這一實(shí)踐基礎(chǔ)非但沒(méi)有改變，而越發(fā)加強(qiáng)。二則職業(yè)教育聯(lián)系教育與生產(chǎn)，溝通教育與職業(yè)，其涉及主體依然未變。三則“大職業(yè)教育主義”所倡導(dǎo)的思想、方法非但不過(guò)時(shí)，某些內(nèi)涵至今未能實(shí)現(xiàn)。盡管“大職業(yè)教育主義”提出至今已近百年，對(duì)于我們當(dāng)前的職業(yè)教育改革發(fā)展，依然富有啟迪意義。

（下期介紹什么是“大職業(yè)教育主義”）

黃炎培（后排左二）與中華職教社發(fā)起人合影